En un panorama musical donde los sonidos comerciales dominan el mercado, la propuesta de Diego D’Alba llega como un acto de memoria, identidad y renovación. Nacido en San Juan de Pasto, el artista es una de la voces del “Nuevo Folclor Mestizo”, una corriente que dialoga entre la tradición y la contemporaneidad.
Su más reciente trabajo discográfico, CUSI, es un viaje sonoro que recorre las montañas, las historias y las emociones del sur colombiano. Inspirado en las raíces culturales del departamento de Nariño, este proyecto busca visibilizar una identidad musical que, aunque profundamente rica, ha permanecido en gran medida fuera del radar global.
La música de CUSI encuentra su esencia en los ritmos andinos como el son sureño, los sanjuanitos, pasillos y bambucos, integrados con matices contemporáneos del pop, rock y disco. Esta fusión no responde a una tendencia pasajera, sino a una búsqueda auténtica por mantener vivas las raíces, proyectándolas hacia nuevos públicos.
El álbum fue grabado en su totalidad por músicos nariñenses, fortaleciendo así el ecosistema cultural local. La dirección y producción musical estuvo a cargo del maestro Harold Burbano, figura clave en la música andina, quien aportó una visión sonora coherente y profundamente conectada con el territorio.
El universo creativo de CUSI está íntimamente ligado a expresiones culturales como el Carnaval de Negros y Blancos, una de las celebraciones más emblemáticas del país. Esta influencia no solo se percibe en lo musical, sino también en la dimensión visual del proyecto: cada canción forma parte de una narrativa audiovisual interconectada, donde los símbolos, los colores y las historias construyen una experiencia integral. El álbum propone una reflexión sobre la identidad, el arraigo y la memoria colectiva, elementos que atraviesan la obra de Diego D’Alba y la conectan con distintas generaciones.
En tiempos donde la globalización tiende a homogeneizar los sonidos, proyectos como CUSI reafirman la importancia de lo local, Diego no solo preserva el folclor nariñense, sino que lo transforma en un lenguaje vivo, capaz de dialogar con el presente sin perder su esencia.